采访杨曾文教授——本焕长老圆寂一周年系列活动

来源：三亚南山寺 

    2013年3月31日，第二届“宗教的现代社会角色”学术研讨会在深圳隆重开幕，菩萨在线记者妙雪采访了 杨曾文教授 。

    菩萨在线记者：杨教授您好很高兴您能接受菩萨在线的采访您能谈谈本换长老在佛教界的影响?

    杨曾文教授：本换长老长寿圆寂的，105岁经历了从旧社会到新社会很长时间他本人也在新中国成立后，有一段时间受到不公正的待遇，后来出来工作，在佛教界发挥了很大的积极的作用。他当时已经很年老了，然而他的影响很大，在佛教界不管是出家的僧人，或是比丘尼，也不管是在家的男女居士，他都很大感召力，因为他本身的修持，他佛学有很深厚的基础，而且能够根据社会时代的需要，诠释佛教的教义，一般民众能听懂，品德也好，所以他所到之处都受到欢迎，所到之处恢复了很多重要的寺院，我了解的不很全面，比如广州的光孝寺，他曾经在那待过一段时期，把那个寺院恢复，扩建的非常好，黄梅四祖寺，他去以后也是重新在原来的基础上等于是重建，现在净慧法师在那弘法，可能你们都有看过，还有丹霞山，丹霞山的寺院我去过，也是他在那以后恢复起来的。还有其他一个品质非常高尚，当一个寺院恢复到基本结束的时候，他就让更年轻一点的法师前去主持，最后来到弘法寺建设，都是他一手利用自己多年的经验在佛教界的影响，有的是重建、扩建、有的是新建。寺院是佛教活动的一个中心，也是地方上的文化中心，所以他所到之处恢复、扩建、或重建的寺院在当代佛教文化的弘扬当中发挥了积极作用，比如说黄梅四祖寺，现在黄梅每年都举行一次禅宗文化的高层论坛影响很大，因为禅宗是中国佛教的精髓，这是太虚法师提的，也是中华部分影响非常深远。不仅是佛教，对中国的道教，对中国的理学，道学都有影响，对中国的文化艺术都很大，所以黄梅四祖寺恢复，现在净慧法师也很年老了，净慧法师跟他都是出自于虚云老和尚的门下，虚云老和尚近代以来培养的弟子都是现代佛教界的骨干。本焕老和尚晚年岁数很大，因为在佛教界是长老影响很大，所以做了很多事情到现在来看，我认为都有很重要的意义。建立一个传法的中心，培养弟子，带动比他年轻一代的法师弘法利生方面我觉得成绩不可低估。虽然他去世了但现在在佛教界提本焕老和尚都充满了敬意。甚至我们的社会各界人士。

    菩萨在线记者：您个人能给我们谈谈，宗教在现在社会中起到什么积极作用嘛?

    杨曾文教授：宗教他本身定位是一种文化，怎么来说文化，它是历史的社会的文化型台的一个方面，它本身不是一般的属于文学、艺术、哲学他是宗教这种形态的文化。它本身存在从古相传到现在的教义部分，这是它宗教部分，另外它承载从古到现在传统文化部分，因为它里头吸收了当时的社会文化，还有它承载了一些其它功能，比如说佛教造像艺术、佛教音乐。宗教有自己的定义，有教义的体系，有自己的组织。信众、传法人员，它不是等于一般的艺术形态，它是有一个社会实体，那艺术形态它本身承载的人，它承载宗教这种形态，就靠宗教的组织，宗教的人士，宗教的信众，这样的话它发挥作用方面，就不仅是限于艺术形态方面，它也在社会上发挥作用，所以今天我们党和政府改革开放以后对宗教做了很大的调整，宗教政策方面。宗教的存在他有群众基础，他有社会的原因，有自然的原因，他有国际性，还有复杂性的问题，宗教不能简单对待，宗教能够长期存在，我们应该来给它正确对待，使它发挥积极的作用，在上世纪八十年代后期九十年代中央就提出宗教与社会主义社会相协调，或向致用，后来又提出，特别是这些年来，，宗教要为建造和谐社会发挥积极作用，后来又提出以经济社会的发展发挥积极作用，现在又说宗教应该为我们当代的文化大发展大繁荣做出积极贡献，这些看法论断都很正确，反应中国共产党，执政党对宗教认识逐渐深化，深入更加全面，符合实际。所以得到宗教界人士，宗教界的信众的欢迎。现在说宗教发挥积极作用，我刚才已经提到了几个方面。第一个和谐社会，我们现在是五大建设，五位一体。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。任何一个宗教，包括佛教在内都能够发挥积极作用，发挥积极作用的方式，一个是宗教活动的本身，通过宗教活动本身来调动信众的积极性，不能压抑宗教，宗教有正常的宗教活动，不管是念经、讲经、拜佛、拜神或者其它一些法务活动，这是宗教必须存在的，不能取消，他不是教育团体，不是弘法团体，这个当中佛教弘扬佛法，同时利乐有情，要群众的宗教信仰得到满足，他本身就感到一种满足，他是需要的，信仰不是说别人强加的，他心理满足了，生活就感到充实，有些人如果忘了信仰，偷偷的信仰那对我们不利，另外通过弘法活动，使大家对社会的公益事业能够自愿的投入。别处的地方灾害，国际上有什么活动，宗教界能拿出钱来支援，哪来的钱，广大信众自愿捐献的，寺庙本身不生产钱的，它也不会印钱，来自于社会，回馈于社会这本身对我们有利，弘法利生，利生的面很广，这基本上还是属于宗教范围，还有一个就是说我们作为宗教团体，它是合法，他有法定的地位，群众团体，同时宗教的个人，他是公民，根据宪法，根据法律他跟别的公民是平等的，他本身也有义务，这个义务就是别的公民参加社会主义建设，他也参加社会主义建设，他也有他的权利，权利和义务是一致的，跟别的不信仰宗教的人是平等的，在这方面来说我们的五大建设他应该参加，那么这方面呢他确实，佛教界通过自己，他的传法活动，或者在联系群众，团结群众当中发挥积极的作用，信教的人逐渐跟不信教的人团结起来，和谐的，另外共同投入五大建设，你比如说现在提出的一个新的建设，你比如说生态文明建设，佛教可以发挥自己独特的作用，因为佛教是说爱生命的，不杀戒，还有其它一些道德，多跟现在我们的爱护社会生态爱护动物，然后就是节约，然后环境搞的更好，使我们能够不是现在把我们后代的资源用完了，那么现在生态文明建设佛教在发挥积极的作用，佛教讲物我一体，天地同根，天地是一个基础它的因素是一样的，物我一体，我和自然界，我和别人是一个整体，那么自然界破坏了，我也受到损害，社会要治理好要给自然界要和谐，这恰恰生态文明建设的重要理论，佛教可以这些教育的诠释，动员信众来积极的参加生态文明建设，而生态文明建设是在过去古老的原始文明，农业文明工业文明以后的一个新的文明，这个文明是建立在以往的文明基础上那不是一年两年的事情，今后的世界各国都必须走这个道路就是保护生态，生态文明建设，否则人类也无法生存，所以这个呢，佛教其他的宗教也都能发挥积极的作用，我的想法，还有一个就是佛教的一个重要的作用就是文化的发展，文化的发展，宗教的本身它的研究它的资料的保护，它的文物的保护它的研究，都是文化研究不可缺少的，中国社会科学院，世界宗教研究所，各大宗教的历史理论现状都要研究，这恰恰是文化人文科学离不开的，佛教界其它的宗教界，在这方面也能够有配合，也能够参加，你比如说很明摆，给学界联合开学术会议，是一种发展的形势，一块合作办刊物，办网络，一块出书，提供资料，有的资助研究生学习，资助某些研究项目，这是不是一种贡献，所以，我觉得在文化大发展大繁荣当中，佛教界不是无所作为，大有可为，这文化，另外道德建设更长远的来看，任何一个宗教，特别佛教它的传统的教义，戒律，伦理各方面，都有与社会功德相通的，一些道德规范，你比如说五戒，十善，你比如说五戒，不杀生，对人不杀，动物也不能乱杀，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，然后不饮酒，这是跟中国道德相通的，至于十善也就是这个的扩展，最为就是用秀云法师的话讲，说好话，存好心，做好事，所以我觉得从这一方面来说，佛教能够发挥积极作用那么现在中国的佛教界有一个重要的任务，现在中央呢，特别是十八大以后，我认为应该把学习也放在重要地位，十八大文件报告当中提出很多新的方面的提法，我再发言当中提到了对这个道德的，社会主义的核心价值体系的问题，核心，你比如说对国家的要求，对社会的要求，对个人的要求，都提得非常准确，这方面佛教界能够很好的了解，另外特别是去年关于文化大发展大繁荣问题它的重要意义，佛教界能够做什么啊，佛教界能够很好的研究下，对对号，能够做什么，这个不能空喊，把学习放在重要的地位，第二个能就是早就提出来了，上世纪90年代赵朴初，作为中国佛教界会长提出来加强自身建设问题，这不是短期的问题，那就是每个人要求从自我做起，因为现在中国的社会转型之期，各界都有一些不良现象,都应当在加强自身建设方面做出成绩，主体建好了你才能在当代存在和发展，得到广大群众的拥护，为时代为社会做好事利益群生社会的问题，首先要主题要健康，健康要自身建设，所以宗教界人士首先的第一位，其它的就是我刚才也谈到了五大建设当中，宗教界人士应该积极响应参加不仅自己参加，还要动员广大信众参加，你比如说现在中央很重视国家宗教局的各地经常举办一些讲经活动，你们都参加过，讲经比赛为什么呢，那个本身的一个就是年轻的法师们要熟悉佛法，佛法包括经律论，有一些常用的经典要熟悉，而且用现代语言讲好，目的干什么呢，通过他们来对广大信众说法，还要讲一些有意义的比如说社会功德方面的事体，使他们能够接受，接受以后通过他们来发挥作用，在道德建设当中发挥作用，家庭道德，职业道德，社会功德。你如果发挥得好，那不就是社会安定吗，另外呢广大信众听得高兴了也理解了，也是个跟大家一样有公民的权利和义务，那就可以积极的参加刚才提的五大建设，我想佛教界的人士任重道远，特别是年轻法师们，现在看来很宝贵，因为现在的独生子女，政策，出家人越来越少了。出家人当中有个很好的提高自己，提高自己的文化。当然还有一个重要的就是还要培养新的宗才，就是宗教当中的人才。这方面发展佛教文化教育，也是刻不容缓的，所以赵朴老晚年也是特别注重人才的培养，全国佛教的会议就提出人才培养的重要性，到现在也是这样。现在合格的，优秀的佛教人才还是比较缺乏的，包括管理寺院，包括弘法，外事，研究人才都比较少，所以年轻的法师也好，年长的法师也好，都有自己的责任，目的就是把佛教的教务搞好，文教的事业搞好，自身建设搞好，我讲的这是不仅佛教界，也是广大民众的一种期待，也是我们学者的期待。

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