观世音菩萨的化世因缘

来源：三亚南山寺 

    “家家弥陀佛，户户观世音”。由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。

    观世音菩萨因为「闻声救苦」，所以名为「观世音」，因为菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在，所以又名「观自在」。菩萨还有「施无畏」、「大悲菩萨」、「圆通大士」、「南海观音」等诸多名号。在《大悲心陀罗尼经》中记载，菩萨于无量劫前已经成佛，号为「正法明如来」，其以慈心悲愿而倒驾慈航，再来娑婆度化有缘众生。在《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》中，即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

　　《普门品》有如观世音菩萨的传记一样，对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹，叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德，有诸多赞歎，因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话，所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

    比方说：一心称念观世音菩萨名号，能满足祈求生儿育女者的心愿：「若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智能之男；设欲求女，便生端正有相之女。」也可令众生远离三毒烦恼：「若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。」乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之，虔诚执持菩萨的圣号，菩萨即能以其慈悲、智能、勇猛的威神力加持于祈求者，即得解脱厄难。如经云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」

　　菩萨除了冥冥中给予众生感应之外，也能应众生的机缘而为说法，如〈普门品〉中所言：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以国王身得度者，即现国王身而为说法；乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者，即皆现之而为说法等，以三十三应化身度化众生，所谓「千处祈求千处应，苦海常作渡人舟」。

　　对于观世音菩萨的信仰及感应的原理，我们应该要有如《华严经》所形容的「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前」般的体会，那就是闻观世音菩萨名号时，口中称念，身行礼拜圣像，同时要生起清净心，以专一其心驱除一切杂念妄想，思惟观音愿行，如此身口意三业合而为一，则观世音的心就是我的心，我心与菩萨心合而为一，自然能「千江有水千江月，万里无云万里天」。