吴言生：烦恼即菩提

来源：三亚南山寺 

 

    一个失意的年轻人千里迢迢来到终南山山水禅房，拜访明心禅师，沮丧地说：“人生不如意事常八九，充满了烦恼和痛苦，实在没有什么意思，还不如一了百了。”禅师静静地听着年轻人的叹息，吩咐侍者：“施主远道而来，去烧一壶温水来。”不一会儿，侍者端来了温水。明心禅师把茶叶放进杯子，用温水沏茶。茶叶静静地漂浮在杯里，叶片蜷缩着，没有舒展开来的迹象。年轻人疑惑了，问：“师父，您怎么用温水来泡茶？”禅师笑而不语。年轻人喝了一口，摇摇头说：“一点茶香都没有呢。”禅师说：“这可是好茶铁观音啊。”禅师又吩咐侍者：“再去烧壶沸水来。”过了一会儿，小和尚提着一壶沸水进来。禅师又取过一个杯子，放上茶叶，沏上沸水。茶叶在沸水的冲泡下，一股浓郁的香气袅袅升了起来。
　　

　　禅师笑问：“施主可知道，同样是铁观音，茶叶的味道却截然不同的缘故吗？”年轻人若有所思：“这是因为冲沏它的水，温度不同的缘故啊。”禅师说：“正是。用温水沏茶，茶叶漂浮在水面上，怎么会散发出清香？用沸水沏茶，茶叶就可以泡得开，散发出香气。不光是泡茶时的用水是这样，就连这茶的产地，也是同样道理。同样是乌龙茶，一般乌龙茶的海拔低，温差小；高山乌龙茶的海拔高，温差大，所以高山茶的身价，通常要比一般的乌龙要高出四五倍呢。我们芸芸众生，又何尝不是如此？不经历风雨，就像温水沏的茶叶，只在表面上漂浮，根本泡不出香味；而只有那些经历过风雨的人，才像被沸水冲沏的茶叶，沧桑岁月，几度沉浮，才会有醉人的香气啊！” 这种严酷的环境，看起来是对我们的折磨，实际上是对我们的成就。相反，安逸舒适的环境，反而会使人意志萎靡，在不知不觉中丧失意志，浪费生命。

　　
　　《孟子》说：“无敌国外患者，国恒亡。”这是一个颠扑不破的真理。人的本性，好逸恶劳。每个人都喜欢安逸享受，但必须节制。《礼记》说：“快乐不可以过度，欲望不可以放纵。”（《礼记·曲礼上》）孟子说：“人生于忧患，死于安乐。”都是在告诫大家不要耽于享受，尤其是过分的享受。宋代的法演禅师说：“福不可以享尽”。中国有句俗话，叫“没有吃不了的苦，却有享不了的福”。在生活中，有些人习惯于“享福”。但从科学上看，过度的“享福”，有很多弊端：

　　
　　首先，会导致营养过剩，体态雍肿。天天美味佳肴，摄入过量的高脂肪、高蛋白，高糖，体力消耗却降到了最低限度，热量的摄入远远大于支出，结果营养过剩，导致脂肪在体内堆积，体态臃肿，出现双下巴、大肚皮，动不动就气喘吁吁，虚汗淋漓，并且还容易患上高血脂、高血压、动脉硬化、冠心病等疾病。

　　
　　其次，会导致智商降低，大脑退化。大量事实证明，神经系统保持一定的紧张性，有益于人的健康。人体的免疫功能，勤奋就强盛，懒惰就衰减。事业上努力勤奋的人，大脑核糖核酸含量比普通人要高10%-20%，对增强记忆力和智力很有好处。而那些过度安逸，懒得用脑的人，大脑会渐渐退化，智力越来越迟钝。这种人往往显得气量狭小，懒散健忘，未老先衰。

　　
　　“生于忧患，死于安乐”。这句话每一个中国人都耳熟能详，然而就是这样一句话，真正能做到的又有几个人呢？五代时，后唐庄宗李存勖，继承了他的父亲的遗愿，艰苦创业，奋发图强，用了16年时间，逐个击败敌手，灭了后梁，建立了后唐。但他称帝后，就一味贪图安乐。特别是进了首都洛阳，天天吃喝玩乐，宠信伶人、宦官，最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到亡国，仅仅3年时间。因此，欧阳修在《五代史伶官传序》中感叹说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身!”这两句话，流传千古，成了大家喜爱的座右铭。
　　

　　所以，过分的享乐生活，实际上是一笔灾难，一笔可以给人招来灭顶之灾的灾难。安逸的生活，会使人像跳蚤那样，在受到挫折、尝试失败之后，不再努力，从而失去了本来可以达到的高度。

　　
　　在一般情况下，跳蚤跳出来的高度，可以达到它身体的400倍以上，跳蚤是动物世界的跳高冠军。有人做过一个实验，他往一个玻璃杯里放了一只跳蚤，发现跳蚤立即轻而易举地跳了出来。他又重复了几遍，结果还是一样。接下来，实验的人再次把这只跳蚤放进杯子里，这次把跳蚤放进杯子后，立即在杯子上加了一个玻璃盖。“嘣”的一声，跳蚤跳起来后，重重地撞在了玻璃盖上。跳蚤一次又一次地跳，一次又一次地撞一玻璃盖。到后来，它就开始根据盖子的高度，来调整自己弹跳的高度。
　　

　　后来，这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面跳。第二天，实验的人把盖子拿掉了，但跳蚤还是在原来的高度继续跳着。到了第三天，这只跳蚤还在那里跳着。一周以后，这只跳蚤还在玻璃杯里不停地跳——这只可怜的跳蚤，它已经没有办法跳出这个玻璃杯了。最后，实验者在杯子的底部突然加热。突然间受热的跳蚤，嘣地一声跳出了玻璃杯。跳蚤虽然给自己设定了一个高度，但当有了外力作用时，它还能跳出玻璃杯，逃出困境。相比之下，一只试验中的青蛙，就远远没有跳蚤这么幸运了。

　　
　　19世纪末，美国康乃尔大学做过一次著名的实验。实验人员把一只青蛙猛地丢进煮沸的油锅里，这只青蛙，在千钧一发的生死关头，用尽全力，跳出了那个会使它葬身其中的滚烫油锅，跳到了地面上，安全地逃生了！

　　
　　隔了半个小时，他们用了一个同样大小的铁锅，这次在锅里面放了冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里，这只青蛙开始在水里轻松地来回游动。实验人员偷偷地在锅底下用炭火慢慢地加热。青蛙不知道这个情况，仍然在有点微温的水里享受着“温暖”。等到它慢慢地意识到锅中的水越来越热，它已受不了水的温度，必须跳出去才能活命的时候，已经为时太晚了。它想跳出去，却软绵绵的没有力气，全身瘫软，迷迷忳忳地漂在水里，到最后，终于活活地被煮死了。

　　这个实验听起来比较残酷，不人道，但它却给我们揭示了一个残酷的事实。

　　
　　人生中耽于安乐的情景，也是这个样子。当压力来临的时候，我们往往愿意搏一搏，常常能够发挥出意想不到的潜能，闯出一条活路来。等到功成名就，踌踌满志的时候，反而会麻痹大意，在安逸享乐、奢侈挥霍的生活中，丧失了自己。这样一来，我们跟这只在温水中丢了性命的青蛙又有什么不同？过于舒适的生活方式、生存环境，是我们应当远而避之的东西。不然的话，我们不但会像那只跳蚤一样，跳不出原本的高度，而且还会像青蛙一样，在“温暖”中毁灭自己。
　　

　　青蛙的沸水，就像人生的逆境。在逆境中，你往往可以一跃而出，死里逃生。而青蛙的温水，就是人生的顺境。顺境比逆境更加可怕。因为处在顺境中，我们会受到麻痹，受到蒙蔽，等发现它的背后暗藏的杀机时，定局已经无可挽回了。明代洪应明的在《菜根谭》中说：

　　居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
　　

　　身处逆境之中，周身都是针砭我们疾病的良药，我们也在不知不觉中砥砺、磨炼了我们的品节和心志，得到了强有力的成长；而处在顺境中，我们会踌踌满志，反而会麻痹大意，让安逸享乐、奢侈淫靡的生活中，在不知不觉中腐蚀了自己。到后来，我们就像那只在温水中游泳的青蛙，逃生乏术，回天无力，在劫难逃，招来灭顶之灾。

　　把压力变成动力，就可以走出人生的枯井。
　　

　　古希腊神话里有一个故事，说西西弗齐得罪了天神宙斯，宙斯就罚他推一块巨大的石头到山上。每次西西弗齐把石头推到山上，第二天它又滾了下来，西西弗齐又得去推它。西西弗齐一开始的时候很沮丧，后来转念一想，石头爱滚下来，那是石头的事，我的工作就是推石头，我没有必要管它滚不滚下来。毕竟我还没有下岗，毕竟我明天还有石头可推！这样一想，在推石头时，反而感到轻松得很。宙斯本来想通过这件事来惩罚西西弗齐，看到他推石头时一点也无痛苦之色，反而轻松愉悦，像在做游戏似的，发现惩罚的目的不能达到，就只好把他再召回天庭。